Форум » Дневники персонажей » Дневник Риты Скитер (продолжение) » Ответить
Дневник Риты Скитер (продолжение)
Николай Шальнов: [quote]И они пали в его объятия, и осыпали его поцелуями, и отвели во дворец, где облекли его в дивные одежды, и возложили на его голову корону, и дали ему в руки скипетр, и он стал властелином города, который стоял на берегу реки. И он был справедлив и милосерд ко всем. Он изгнал злого Волшебника, а Лесорубу и его жене послал богатые дары, а сыновей их сделал вельможами. И он не дозволял никому обращаться жестоко с птицами и лесными зверями и всех учил добру, любви и милосердию. И он кормил голодных и сирых и одевал нагих, и в стране его всегда царили мир и благоденствие. Но правил он недолго. Слишком велики были его муки, слишком тяжкому подвергся он испытанию — и спустя три года он умер. А преемник его был тираном.[/quote] Оскар Уайльд, "Мальчик-Звезда"
Николай Шальнов: тэги: теософия В каком-то из постов, кажется, в том, где Рита приводила отрывок из последней главы "Биографии Толкина" Карпентера, к слову об "ослепительном воображении", создавшем мифологию Профессора она уже ссылалась на одно из писем этого восточного Посвящённого Альфреду Синнету, сотруднику Блаватской - письмо махатмы Кут Хуми. Изучение этих писем - жемчужин восточной мистики - очень вдохновляет, и это письмо - великолепный образчик рассуждений ума высочайшего нравственного порядка. Скачать сборник "Чаша Востока" можно тут, предваряет сборник отличная статья Натальи Ковалёвой о деятельности теософического общества в период Хьюма и Синнета - непосредственных коресспондентов оккультных Учителей гималайского Братства: http://coollib.net/b/241151 "...Идея, которую я хочу сообщить вам, такова: результатом высочайшего размышления о научных вопросах является образование утончённой формы духовной энергии в мозгу, которая в космической деятельности способна производить неограниченные результаты, тогда как автоматически действующий мозг содержит или накапливает в себе лишь известное количество грубой силы, бесплодной для пользы индивидуума или человечества. Человеческий мозг является неистощимым производителем наиболее тонкого качества космической энергии из низкой грубой энергии Природы и совершенный адепт превратил себя в центр, из которого излучаются потенциальности, которые порождают корреляции за корреляциями на протяжении грядущих эонов времени. Это ключ к тайне его способности проецировать и материализовать в видимом мире формы, которые его воображение построило из инертной космической материи в невидимом мире. Адепт не создаёт чего-либо нового, но лишь приспосабливает и действует с материалами, которые Природа держит наготове вокруг него, и материалом, который на протяжении вечностей прошёл через все формы. Ему следует лишь выбрать ту форму, которую он желает, и вызвать её обратно в объективное существование. Разве это не будет звучать для кого-нибудь из ваших «учёных» биологов как фантазия сумасшедшего? Продолжнение тут: Вы говорите, что мало таких отраслей науки, с которыми вы не были бы более или менее знакомы, и что вы верите, что совершаете немалое добро долгими годами изучений, достигнув состояния, позволяющего осуществить это. Несомненно, вы совершаете, но позвольте мне ещё чётче обрисовать вам разницу между методами физической (называемой точной лишь ради комплимента) и метафизической наук. Последняя, как вы знаете, истинность которой перед разнородной публикой установить невозможно, причислена мистером Тиндалем к вымыслам поэзии. С другой стороны, основанная на факте реалистическая наука всецело прозаична. Теперь для нас, бедных неизвестных филантропов, ни один факт какой-либо из этих наук не вызывает интереса, кроме степени его потенциальности в отношении нравственных результатов и коэффициента его полезности для человечества. И что в своей гордой изоляции может быть всецело безразличнее ко всему – живому и неживому – или более привязанным лишь к корыстной необходимости своего продвижения, чем эта, основанная на факте, материалистическая наука? Затем, могу ли я спросить, что общего законы Фарадея, Тиндаля или других имеют с филантропией в её абстрактных отношениях к человечеству, рассмотренному, как разумное целое? Какое им дело до Человека, как изолированного атома этого великого и гармоничного целого, хотя иногда они и могут иметь практическую пользу для него? Космическая энергия есть нечто вечное и беспрестанное; материя неразрушима; и тут мы имеем научные факты. Усомнитесь в них, и вы игнорамус; отриньте их – опасный сумасшедший, фанатик; осмельтесь улучшить их теории – дерзкий шарлатан. И всё же даже эти научные факты никогда не давали миру экспериментаторов никакого доказательства того, что Природа сознательно предпочитает, что материя была неразрушимой скорее в органических, чем в неорганических формах, и что она медленно, но непрестанно работает в направлении осуществления этой цели – эволюции сознательной жизни из инертного материала. Отсюда их незнание о рассеивании и затвердевании космической энергии в её метафизических аспектах, их расхождения на счёт теорий Дарвина, их неуверенность относительно степени сознательной жизни в отдельных элементах, и, как неизбежность – презрительное отрицание любого феномена вне их собственных установленных условий и самой идеи о мирах полуразумных, если и не наделённых интеллектом, действующих сил в скрытых уголках Природы. Чтобы дать вам ещё один практический пример, мы усматриваем огромную разницу между двумя качествами двух равных количеств энергии, израсходованной двумя людьми, один из которых, предположим, находится на пути к месту своей ежедневной спокойной работы, а другой – направляется предать своего собрата в полицейский участок, в то время как люди науки не видят здесь никакой разницы. И мы, не они, видим определённую разницу между энергией в движении ветра и в движении вращающегося колеса. Почему? Потому что каждая мысль человека при выявлении переходит во внутренний мир и становится активной сущностью путём присоединения, мы могли бы назвать это срастанием, к элементалу – то есть к одной из полуразумных сил в царствах. Она продолжает существовать, как активная сущность – порождённое умом существо – больший или меньший период, пропорционально начальной интенсивности мозговой деятельности, породившей её. Так, добрая мысль остаётся как активная, благотворная сила, злобная мысль – как злобный демон. И таким образом человек постоянно заселяет свой поток в пространстве миром своего же порождения, наполненным порождениями его увлечений, желаний, импульсов и страстей; поток, который реагирует на любую чувствительную или нервную структуру, соприкасающуюся с ним, пропорционально его динамической интенсивности. Буддист называет это своей «Скандба», индус именует это «Карма». Адепт выделяет эти формы сознательно, другие люди образуют их бессознательно. Чтобы быть успешным и сохранить свою силу, Адепт должен пребывать в одиночестве и более или менее внутри своей собственной души. Ещё меньше точная наука знает, что в то время, как занятый строительством муравей, трудолюбивая пчела, вьющая гнездо птица аккумулируют, каждый своим скромным образом, столько же космической энергии в её потенциальной форме, сколько Гайдн, Платон или пахарь, проводящий свою борозду – своим; охотник, убивающий ради своего удовольствия или выгоды или позитивист, прилагающий свой интеллект, чтобы доказать, что плюс умноженный на плюс есть минус, тратят и рассеивают энергию не меньше тигра, который бросается на добычу. Все они обкрадывают Природу вместо обогащения её, и всем им, соответственно степени их разумности придётся ответить за это. Точная экспериментальная наука не имеет ничего общего с нравственностью, добродетелью, филантропией – поэтому она не может претендовать на нашу помощь, пока не сольётся с метафизикой. Будучи лишь холодной классификацией фактов вне человека и существуя до и после него, её сфера полезности обрывается для нас у внешней границы этих фактов, и всё, касающееся выводов и результатов для человечества из материалов, полученных её методом, её мало интересует. Поэтому, так как наша сфера целиком лежит вне пределов её сферы – настолько же, насколько путь Урана находится вне пути Земли – мы решительно отрицаем, что какое-либо из колёс её конструкции опрокидывает нас. Для неё тепло есть лишь вид движения, и движение порождает тепло, но почему механическое движение вращающегося колеса должно метафизически обладать большей ценностью, чем тепло, в которое оно постепенно превращается – это ей ещё предстоит открыть. Философское и трансцендентальное (следовательно – абсурдное) представление средневековых теософов о том, что окончательный прогресс человеческого труда, направляемый непрерывными открытиями человека, должен в один день кульминировать в процессе, который в подражание Солнечной энергии – в её качестве непосредственного двигателя – закончится выделением питательных продуктов из неорганической материи, такое представление невообразимо для людей науки. Если бы Солнце, великий питатель, отец нашей планетной системы, высидело завтра гранитных цыплят из каменной глыбы, «в условиях опыта» они (люди науки) приняли бы это за научный факт, не тратя сожалений на то, что птицы эти не настолько живы, чтобы накормить ими истощённых и голодающих. Но если вдруг какой-либо шабёрон* пересечёт Гималаи во время голода и умножит мешки с рисом для гибнущих масс – как он мог бы – ваши судьи и собиратели налогов вероятно заключили бы его в тюрьму, чтобы заставить признаться, какой закром он ограбил. Таковы точная наука и ваш реалистический мир. И хотя вы, как вы говорите, поражены огромной степенью мирового невежества по каждому предмету, который вы уместно характеризуете как «несколько осязаемых фактов, собранных и грубо обобщённых, и специальный жаргон, введённый для сокрытия людского неведения насчёт всего, что лежит за этими фактами», и хотя вы говорите о вашей вере в бесконечные возможности Природы, всё же вы согласны потратить свою жизнь на труд, идущий на пользу лишь той же самой точной науке..." _______________________ *адепт
Николай Шальнов: тэги: авторитетные фигуры, салон мамзель Ненорман, светлые гении Лариса Бочарова очень правильно поступила, когда решила создать "ТАРО Гарри Поттера". Это - настоящий памятник эпохи. Пересматривая карты, Рита вспомнила про ещё одного вдохновенного мистика со строгим умом учёного - Владимира Шмакова, которого ещё называют "забытым гением" России. Шмаков Владимир Алексеевич — теоцентричный представитель вершины философского эзотеризма первой четверти ХХ века. Родился в г. Москва, сын известного юриста, общественного деятеля, писателя А.С.Шмакова. По образованию инженер путей сообщения. В связи с угрозой репрессий со стороны большевиков был вынужден эмигрировать из России. В 1924 г., по неподтверждённым сведениям, уехал в Аргентину, где умер в 1929 г. в результате сердечного приступа. В. А. Шмаков является создателем собственной эзотерической концепции, которую он назвал пневматологией. Основное содержание философии В. А. Шмакова — раскрытие закона синархии как «основного закона Бытия» на основе учения о сопряжённости двойственной иерархии ноуменальных монад и феноменальных множеств. По Шмакову, закон синархии в сознании человека проявляется через триединство пневматологических категорий: мистика, разум, воля. И.Ильин отмечал, что «философствование Г. Гегеля в своём истинном характере есть мыслящее ясновидение или мистическое мышление». В этом смысле В. А. Шмаков был последователем Г. Гегеля, который (в интерпретации И. Ильина) был выдающимся интуитивистом и при разработке своей философии опирался на разум как интуитивный рассудок. В. Шмаков, утверждая, что первенство в актуальном сознании принадлежит категории мистики, отдавал предпочтение разуму как духовно осмысленной интуиции. "Но, несмотря на внешний разрыв с древним миром, дух его неисповедимыми путями управлял все время жизнью европейских народов. Таинственные иерофанты и учителя сказочной Индии своим гением через толпу веков продолжают светить людям. Всегда и вечно, всякий алчущий и жаждущий Правды невольно обращал взор свой к долине Нила и снежным вершинам Гималаев, и теплый живительный луч снисходил в его мятежную душу. Затерянный среди чуждых ему людей, среди треска аутодафе или грохота Нью-Йорка, он чувствовал себя связанным узами неразрывными со святыми странами Озириса и Брахмы; он сознавал, что он не один, что, чем больше он отходит от века сего, тем более он приближается к Миру Истинной Жизни и Правды Нетленной. Почуяв отзвук в душе своей, такой человек с радостью убеждался, что заветы древних мыслителей и вещие их словеса живут, не погибли они, и время их не коснулось. Символы древнего мира почти все сохранились до наших дней, и тот, кто умеет читать их, тем самым создает себе связь неразрывную с миром отшедшим. Продолжение тут: «Моим читателям достаточно знать, что в некоторых областях Гималаев, среди 22 храмов, изображающих 22 Аркана Гермеса и 22 буквы некоторых священных алфавитов, Агарт-ха составляет мистический Нуль, «Ненаходимое». А. Сент-Ив д’Альвейдр. «Все религии, разделяя между собой Единый Свет и освещая одна другую, рождают в нашем духе надежду и покой!» Египет и Индия — заветная цель исканий служителей Истины на пути стольких веков, вновь восстают пред нашими взорами и к нам приближаются. Наступает время нового великого перелома мировой истории и, кто знает, быть может некоторые из нас и доживут до него. Новые мистические учения возродили всеобщий интерес к древности, и семя, посеянное Рамакришной и Еленой Петровной Блаватской готовится в недалеком будущем дать свой плод. Близится час, когда древняя наука возродится под новым небом, — с новой, еще невиданной мощью. «Придет время, когда потомки наши будут удивляться, что мы не знали того, что так ясно». Сенека. Через тьму веков, как и древней стране Кеми и долине Пенджаба, светит нам Памятник давно минувшего. И как гордая страна Ра и пирамид получила этот великий дар в наследство от выходцев с Посейдона, последнего остатка волшебной Атлантиды, так и мы чрез сотни веков приемлем этот дивный светоч мудрости из той же древней страны Златовратого Града. Жалкие потомки великой Атлантиды, вечно мятущиеся и ничего не могущие найти, гонимые отовсюду, всеми презираемые и всех заставляющие трепетать своей песнью, тоскующие о покое, но не ведающие его в жизни своей, цыгане, сохранили в среде своей этот великий Памятник родины Элаквиота Муретара, в виде колоды игральных карт, карт гадальных… «Существует еще и другая книга, но несмотря на то, что она в некотором отношении весьма популярна и что ее можно повсюду найти, она остается самой таинственной и самой неведомой из всех, потому что она содержит в себе ключ ко всем другим; она обнародована, но остается народу неизвестной, никто не задумывается искать ее там, где она есть, и, в то же время, всякий потерял бы тысячу раз свое время, ища ее там, где ее нет, если бы он заподозрил ее существование. Эта книга, более древняя, может быть, чем Книга Еноха, никогда не была переведена, она еще целиком написана первобытными знаками, подобно табличкам древних». Элифас Леви". Владимир Шмаков. "Великие арканы ТАРО. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма" ( http://www.toth.su/htm/svayschennay_kniga_tota_schmakov.htm )
Николай Шальнов: тэги: теософия, размышления, мыслевыброс Рита нашла в комментариях Елены Рерих к "Письмам махатм" один комментарий по поводу Оригена, который, как известно, составил Гексаплу - "синоптический свод шести (отсюда название) различных текстов Ветхого Завета, явившийся первым в истории образцом библейской критики", не имеющий себе аналогов в библеистике крандиозный проект, занявший 50 томов текста с комментарием. Несмотря на сие ревностные труды на поприще христианской теологии, Ориген некоторое время много говорил о переселении душ и апокатастасисе (идеи конечного спасения всего сущего), за что и был подвержен критике и анафеме. Сопоставляя отрывки, становится интересно, что заставило Оригена изменить своё мнение касательно метемпсихоза? Ведь, как говорилось в Писании, "кто отречётся от Слова, от того и Слово отречётся". "...Сознание масс всегда требует Личности для почитания и творит Образ Высший по подобию своему, тогда как Высшие стремятся во всех проявлениях к Принципу». Тот же Ориген далее утверждает: «Итак, Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле, но Он есть простая Духовная Природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть ум и, в то же время, Источник, от которого получает начало всякая разумная природа и ум. Бога, который служит началом всего, не должно считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается всё то, что называется сложным, существовали раньше самого начала» (Ориген «О Началах»). Вот истинно философское мышление. Близкое и, я сказала бы, тождественное всем древним философиям! Истинно, если бы наши отцы церкви последовали примеру западного духовенства и принялись бы за изучение трудов Великого Оригена, этого истинного Светоча Христианства, много света пролилось бы на символы и таинства христианства, и догмы церковные отпали бы, как оковы и скопы железные, и церковь, тело Христово, истинно, восстало бы из гроба. Ведь малые дети начинают думать логичнее наших седовласых наставников. Продолжение тут: Да, отцы западной церкви поняли, что сознание их духовной паствы требует иной пищи и не может примириться с наивными утверждениями, которые, может быть, в своё время, и были нужны для обуздания полудиких племён, которые принимали христианство. Чтобы не утратить своего влияния, некоторые из представителей духовенства запада спешат отрешиться от невежества и пополнить своё знание. Ведь только подумать, сколько ясных указаний о законе перевоплощения и законе кармы имеются в Евангелии, именно, в словах самого Христа! Но духовные отцы тщательно умалчивают об этом. Ведь не могут же они не знать, что закон перевоплощения был отменён лишь в шестом веке на Константинопольском Соборе! Неужели сознание их с тех пор не продвинулось! Ведь на одном из таких соборов обсуждался также вопрос, имеется ли душа у женщины! Много подобных перлов можно найти, читая эти исторические рекорды тьмы невежества. И сейчас, в виду переживаемого всем миром страшного духовного кризиса, ужасающего, всеразъедающего безбожия, порождённого узким и мертвящим догматизмом и удушающим сектантством, также и падением нравственности среди церковных служителей, именно все духовные пастыри должны ополчиться против всякой нетерпимости, невежества и безнравственности, должны стать истинными водителями духа и идти с нуждами века, а не плестись позади, закованные в цепи мрачного невежества. Как сказано в Учении: «После Оригена начала ложная вера христианства расти. Ужас берёт перед видением религиозного суеверия того времени. Ориген ходил по ещё горячим угольям старого мира. Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы. Зная таинства древних мистерий, он болел, видя непонимание Источника. Зная простоту Учения Иисуса, он болел, видя создание церквей. Будучи ревнителем знания, он возмущался падением знания среди служителей..." Е. Рерих, 1.2.35. "Учение о метемпсихозе, переселении душ, лежит краеугольным камнем во всех религиозных системах мира. Не говоря уже об Индии и Египте, мы видим, что оно также имеет место в Семитическом Откровении и христианстве. Это учение, будучи весьма сложным и труднодоступным широким массам, большинством Учителей скрывалось от толпы и сохранялось лишь как эзотерическое среди немногих избранных. Так, в Евангелии мы видим лишь немногие указания на него, как например в притче «о слепорожденном». «Переселение душ, если верить св. Иерониму, долгое время сохранялось первыми христианами как традиционная эзотерическая доктрина, которая не должна была быть сообщена иначе как небольшому числу избранных: abscondite quasi in foveis viperarum versari, et quasi haereditario malo serpere in paucis. Ориген рассматривает эту доктрину как единственный способ объяснить некоторые библейские рассказы, как, например, борьба Иакова и Исава до их рождения, призвание Иеремии, когда он был еще в утробе своей матери, и массу других фактов, которые бы сделали Небеса несправедливыми, если бы они не проистекали из действий добрых или злых в жизни предшествовавшей той. Более того, чтобы не оставить никакого сомнения в происхождении и характере этого верования, александрийский священник находит нужным сказать, что он не подразумевает здесь метемпсихоз Платона, но другую теорию, совсем отличную и совершенно иначе утвержденную». Франк" Владимир Шмаков. "Великие арканы ТАРО. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма" ("О метемпсихозе") Если в более ранней книге Оригена «О началах» (230 г.) и присутствуют «реинкарнационные фрагменты», то в последующих своих произведениях («Толкование на Послание к Римлянам» (ок. 243 г.), «Толкование на Евангелие от Матфея» (249 г.), книга «Против Цельса» (249 г.)) Ориген выступает с резкой критикой доктрины реинкарнации: "Допущение метемпсихозы или перевоплощения душ несовместно с кончиной мира, которую ясно утверждает Писание. Ибо если предположим, что всякая душа в течение нынешнего порядка вещей от начала и до конца мира воплощается не более как два раза, спрашивается: зачем она воплощается во второй раз? Затем ли, чтобы понести наказание за грехи первой жизни во плоти? Но если нет другого способа наказания души кроме послания её в тело, то очевидно ей пришлось бы воплощаться не два или три, а бесконечное число раз, и тогда уверению св. Писания, что небо и земля мимо идут, нет никакой возможности получить свое исполнение. Но допустим и противное, то есть что души посредством воплощений будут все более и более усовершаться и очищаться, и что постепенно все более будет возрастать число душ, не нуждающихся уже больше в телах, чем само собой приблизится наконец то время, когда живущих во плоти душ или вовсе не будет, или будет очень мало; но в таком случае как же получат свое исполнение слова Писания, которое говорит, что суд Божий застанет в живых множество грешников, и что пред кончиной мира возрастет и переполнится мера беззаконий на земле? Затем, грехи тех, которых застанет кончина мира, будут наказаны по Писанию, не перемещением из тела в тело, а совершенно иным образом. Итак, если защитники перевоплощения допускают кроме описываемых в слове Божием наказаний ещё наказание переселением в новые тела, — то пусть покажут нам причины этого двойного наказания Или же, что вернее, грешившие в телах будут нести наказание вне своих тел сами в себе в глубине собственной души своей" («Толкование на Матфея» 13.1) Аналогичные размышления есть и в оригеновых толкованиях на Песнь Песней: "Далее, некоторые изыскивают здесь: облачается ли душа в тело единожды, и после того как она покинет его, не ищет его более, или же, однажды получив и покинув его, воспринимает его снова? И если она воспринимает его вторично, воспринимает ли она его навсегда или однажды снова придет день, когда она его снова отбросит? Но если, согласно авторитету Писания конец мира близок, и если сие тленное состояние сменится нетленным, то не кажется сомнительным, что в состоянии нынешней жизни она не может войти в тело во второй или в третий раз. Ибо, если это допустить, то необходимо воспоследует, что вследствие продолжительного такого рода последствий мир не будет иметь конца" («Беседы на Песнь песней». 2,5,24). Также А. В. Кураев подчёркивает, что в своём труде «О началах», в котором Ориген изложил свою теорию, он ясно провёл грань между учением Церкви и своими гипотезами: «впрочем, сам читатель пусть тщательно обсудит и исследует то, что сказали мы относительно обращения ума в душу и прочее, что, по-видимому, относится к этому вопросу; а мы, со своей стороны, высказали это не в качестве догматов, но в виде рассуждения и изысканий». «Мы скорее предложили читателю мысли для обсуждения, нежели дали положительное и определённое учение». «Что касается нас, то это — не догматы; сказано же ради рассуждения, и нами отвергается: сказано это только затем, чтобы кому-нибудь не показалось, что возбуждённый вопрос не подвергнут обсуждению»
Николай Шальнов: тэги: графомания Завела снова Рита свою шарманку. К этой панацее она прибегает тогда, когда писать вроде бы и не о чем. Музыка: И.С.Бах BWV 875 — Прелюдия и фуга № 6 ре минор ( http://www.youtube.com/watch?v=yTv2odpENwM ) Сказка о дружбе в прозе: Глава 1 «Сильный ли у меня характер?» – спрашивал себя часто Седрик Диггори, когда на Хогвартс опускалась ночь, и он, взяв под мышку том Снорри Вислоухого, уединялся в одном из забытых классов, где, рассматривая старинные гравюры и пытаясь изучить стёртые от времени надписи на страницах, изучал тайны прошлого и вселенной. Вселенной, в которой ему было так одиноко, что он порой чувствовал себя забытым и заброшенным в неё, причём напрасно. Совсем недавно он свёл близкое знакомство с Оливером Вудом – вратарём команды Гриффиндора, которого все считали человеком не от мира сего хотя бы просто потому, что громадное количество свободного времени он посвящал постижению тех знаний, которые всегда хранились в тайне – в книгах Запретной Секции Хогвартской библиотеки, и ещё многому, более странному. Были ли у них схожие интересы? Если и были, то Седрик ни словом об этом не обмолвился со своими старыми друзьями-пуффендуйцами, нехитрые развлечения с которыми скрашивали его досуг. Хотя ему было абсолютно всё равно, что они подумают об их с Оливером связи, он всё же не хотел – по каким-то одному ему ведомым причинам, - чтобы по закоулкам Хогвартса потекли слухи о том, кто стал ему кем-то вроде маяка во мраке всеобщего непонимания. Детство Седрика Диггори протекало не очень весело и, главное – таинственно. Вдалеке от шума городских улиц, на лоне сельских нив, он был предоставлен самому себе, и только иногда выбирался с отцом в свет, где встречался со странными родственниками, которые посвятили свою жизнь науке и целыми днями заседали у себя в кабинетах в поисках древних истин, разбросанных по страницам обширного научного наследия, собранного ими в их огромной библиотеке. Из развлечений, которые ему предоставляла жизнь в и скучном поместье, были разве что великолепные коллекции бабочек и офортов мастеров эпохи Ренессанса, которые Седрик рассматривал с неослабным вниманием – и, действительно, там было, на что посмотреть. Любовь к искусству – это хорошее, что он вынес из детства, стало для него главным интересом, помимо квиддича, на всю оставшуюся жизнь. В этом огромном доме, в котором за чинными чаепитиями в духе прошлого века, собиралась вся его немногочисленная родня, ему всего милей было размышлять о странах и народах, давно отошедших в небытие, или думать о том вечном, нерушимом и абсолютном, что составило бы для него приют уединения после его смерти. Да, тема смерти всегда интересовала Седрика, его отчего-то влекло к этой удивительной загадке, над которой добрая часть человечества билась вот уже несколько тысяч лет. Ему казалось - вопреки всем расхожим домыслам, - что, приблизься он хотя бы на дюйм к её пониманию, - и таинственная страна вечного покоя распахнёт ему свои врата, и станет Диггори счастливым, как не бывал он никогда при жизни, - в бесконечной свистопляске светских ритуалов, необходимость соблюдения которых со всей точностью было главным кредо его отца. Поэтому в редкие свободные минуты он убегал на старинное кладбище, которое находилось неподалёку от его дома, и бродил там до поздней ночи – насколько это позволял жёсткий распорядок дня, пытаясь разглядеть в печати Смерти, застывшей на многих памятниках в виде изысканных украшений неизвестных мастеров прошлого, ключ к пониманию тайн собственной жизни. Несмотря на то, что многие любили Седрика за его волю, решимость и доброту, оставался он более чем одиноким – несмотря на близость дорогих ему людей. И до конца жизни своей он чувствовал эту особенность своего существа – потребность в уединении и необходимости принятия одиночества как дара, который редко выпадал парню со всеми присущими одиночеству атрибутами – страстью к размышлениям, стремлению к пониманию недостижимого и попытками соединить в своих поэтических видениях образ того, к чему так долго и так тщетно, с самого момента его рождения, стремилась его душа. Воспоминания, которые как-то совсем уж неожиданно нахлынули на Седрика, когда он расположился с книгой у окна в коридоре Западного крыла, куда обычно никто без особой надобности не захаживал, нахлынули на него, накрыв Седрика с головой. Он снова припомнил редкие бесконечные минуты попыток сообразить, что и к чему в странных текстах средневековой теологической рукописи, которую отец как бы ненароком оставлял ему на прикроватном столике; аромат садовых роз, которых так заботливо выращивала его мать и за которыми ухаживала с гораздо большей любовью, чем за собственным мужем; чепчик горничной, который то и дело проплывал в распахнутом настежь окне гостиной, в которой на столах стояли редкие красивые цветы, выращиваемые в том же саду, что и розы и которые привезли из далёких заморских стран специально по заказу матери: отец никогда не стеснял домочадцев в средствах, хотя и требовал от них беспрекословного послушания… Всё это теперь проплывало, окутанное дымкой мечтательной грёзы, перед внутренним вором Седрика, который задумчиво перелистывал страницу за страницей древней книги и лишь изредка бросая взгляды на огромную бледную луну, которая сегодня выплыла на небосвод, укутанный пеленой дождливых туч, раньше обычного. Тихие шаги нарушили мерный ход его размышлений, привыкших к порядку. Седрик сразу догадался, кому принадлежали эти шаги. Что-то в самой глубине его существа подсказало ему, что это был Оливер Вуд. И он не ошибся: спустя несколько секунд в лунном свете, льющемся в окно, появился сам вратарь, который, несмотря на то, что был навеселе (наверняка после очередной гриффиндорской пирушки), с нотой грусти спросил у Седрика: - Привет… не ожидал тебя здесь увидеть… Что ты забыл тут? Разве ты вообще когда-нибудь знал о том, что обычно, когда мне становится скучно, я прихожу сюда и медитирую на Пустоту? Седрика несколько смутил тон, с которым к нему обратился его товарищ. И, несмотря на то, что его не отпускало странное чувство, которое охватывает нас, когда мы что-то правильно предчувствовали, и когда это предчувствие не обманывало нас, хотя и ситуация, в которую мы попадали благодаря этому прозрению, казалась самой что ни на есть странной, он овладел собой и спросил в ответ: - А как ты узнал о том, что здесь буду я? Вуд странно посмотрел на Седрика и тихо ответил: - Я не знал, что здесь будешь именно ты. Но, по правде говоря, я чувствовал, что тот, кто здесь находится, не станет для меня в грядущем поводом для меланхолии. Загадочный ответ Вуда не смутил Седрика. Он вообще привык к тому, что Вуд разговаривает загадками, как и многие странные личности в школе, о которых по коридорам ползало так много слухов. И он сказал просто: - Значит, такова судьба. Рад тебя видеть. Серьёзное выражение лица Оливера озарилось широкой улыбкой, которую Седрик не ожидал увидеть так скоро. Глядя на Седрика большими карими глазами, в которых блики луны нашли свой временный приют, он сказал весело и просто, как если бы они с Седриком знали друг друга давно, хотя познакомились они только на вчерашнем матче, после того, как Гриффиндор наголову разгромил Пуффендуй: - Взаимно счастлив. Знал бы ты, как весело сегодня было у нас в гостиной! И Вуд рассмеялся, искренне и чисто, так, что у Седрика защемило на сердце: он так давно не смеялся по-настоящему! Редкие минуты общей радости в Пуффендуе обуславливались групповыми смеховыбросами, в которых Седрик если и принимал участие, то только как староста, искренне радуясь душою за тех, кто умеет делать это искренне и незлобливо, самого же его часто одолевала тоска и приступы апатии, что зачастую сводило на нет все самые лучшие его начинания. «От многих знаний – многие печали», - эту соломонову мудрость Седрик принял тогда, когда его самого уже стало почти что тошнить от беспросветного пессимизма некоторых особо учёных трактатов магической науки, который рождался, по-видимому, в самом процессе их написания, поскольку проникновение в тайны вселенной всегда сулит горечь, как бывает это у тех людей, что зрят суть вещей, у слишком молодых, чьи надежд рухнули заблаговременно и у людей, достигших того преклонного возраста, когда всё лучшее осталось уже позади. В эти жизненные периоды, как заметил Седрик, есть такие временные промежутки, когда тошнит от всего на свете и хочется поскорее переключиться на что-то и отвлечься, да не всегда получается, в результате чего возникает невыносимая депрессия, которая своими чёрными, кошачьими лапами губит всё живое, оставшееся в душе. - А у нас сегодня – как всегда. Домовики наготовили вкусных плюшек, и все дружно засели за сочинения Стеббль. Ты ведь знаешь, какой большой популярностью пользуется у нас наш декан… Попробуй только не сделай домашнего задания – мигом потеряешь всё уважение однокашников, - медленнее обычного проговорил Диггори, посматривая на дождливый осенний пейзаж, расстилавшийся далеко внизу. Природа ждала зимы, и больше всего на свете Диггори хотелось, чтобы её белоснежные перья предвестниками сна природы закружились в воздухе. Суд внимательно смотрел на Диггори, как бы пытаясь уловить перемену в тоне ег голоса. - Знаешь, а у нас бывает как раз наоборот. Кто хуже всех подготовится к трансфигурации, тот, значит, и молодец. - Вот как? – удивился Диггори. – И почему же это? - Потому, что МакГонагалл слишком сурова с нами, - ответил Вуд, усаживаясь рядом. – И многие считают, что пора бы ей сбавить обороты хотя бы для своих. Вот сегодня мы и оторвались. - Странно, - Седрик задумчиво посмотрел на ботинки Оливера, шнурки которых были оплетены заклинанием и светились в темноте зеленоватыми змейками. – Вот уж ни когда не думал, что прилежание не будет в почёте на факультете, которым заправляет такой образчик трудолюбия, как ваш декан. - Я не знаю образ мысли пуффендуйцев, - лениво ответил Вуд, и блики Луны задрожали в его глазах, - но нам порой бывает так скучно за всеми этими конспектами…. Как иногда хочется свободы… Хотя, конечно, образование от этого страдает. - Почему одно должно мешать другому? – удивленно спросил Диггори, глядя на Вуда, который опустил голову и потряс шевелюрой над подоконником, отчего его копна сразу же приобрела характер большого птичьего гнезда, всё же довольно изящно смотревшегося на голове парня. – Разве нельзя совмещать труд с разумным досугом? - Вот в этом-то всё и дело. Мы слишком горячи для этого. Иной раз мне кажется, что Шляпа отбирала на Гриффиндор тех, кто умеет славно развлекаться, как это делали наши горячие прадеды, те, которые учились там же, где и мы. А все остальные качества идут как-то по обочине. Знаешь, присматриваясь к остальным, я находил такое невообразимое сочетание черт характеров, что мне казалось, будто я не на Гриффиндоре, а вообще в какой-то другой академии, где ценят исключительно за гремучую смесь личных заслуг и врождённых особенностей. Говорят, по такому принципу отбирают учащихся в Дурмстранг. - И всё же мне трудно тебя понять, - хотя Седрику и казалось вполне удобоваримым то, что сообщил ему Вуд, он всё же хотел до конца понять вратаря, поскольку подсознательно приписал сегодняшнюю встречу мистическому провидению – такое бывало с Диггори, когда ему становилось совсем уж невтерпёж и хотелось с кем-то поделиться своими неприкаянными мыслями. И сейчас всё оказалось наоборот – Вуд пытался донести до Седрика своё понимание, ловец подозревал, что, узнай он побольше Вуда, он обретёт хорошего приятеля, с которым не нужно будет держать себя в постоянном напряжении и чувствовать, что надо всё время обдумывать каждое своё слово. Хотя последнего он тоже побаивался, поскольку знал цену словам. Вуд показался ему находкой, несмотря на все его странности. Даже сам необычный факт их знакомства добавлял его образу немалую притягательность: так, когда сразу после матча Диггори пришлось отправляться в лазарет, поскольку его очень сильно саданул бладжер, помочь ему вызвался Вуд – по совершенно непонятным причинам. Седрик подозревал, что дело тут в известном гриффиндорском благородстве: что-то, как он ощущал семи фибрами своей души, говорило ещё и о том, что Вуд ждал только предлога, чтобы остаться с ним наедине. Прежде у него не было такой возможности: оба держались особняком и считали, что их обязанность – сохранять некую прокладную формальность в отношении друг друга: как-то не личило соперникам общаться как друзьям. Эту странную особенность замечали за собой участники других команд: она сами удивлялись тому, что почти не общаются с теми, с кем принуждены состязаться на одном поле, и Седрику думалось, что эту глупую формальность запустил Слизерин, который на дух не выносил соперничества, а все остальные факультетские команды это бессознательно подхватили. Как и ожидал Седрик, Вуд разговорился с ним. Живое общение было нацелено на исследование недостатков стратегии Пуффендуя и, хотя Седрику было не очень приятно выслушивать критические замечания Вуда в свой адрес, он списал всё на торжество соперника и сказал просто: - Ничего, в следующий раз мы будем лучше, чем сегодня. Вуд, казалось, был удивлён этим, но отнюдь не обескуражен спокойствием, с которым были произнесены слова ловца. - Да я не имел в виду кого-то уличить… Просто, понимаешь, иногда мне кажется… Иногда мне кажется, что ты лишком много работаешь над собой. - Разве это плохо? – Седрик потянулся было за шоколадной лягушкой, но отдёрнул руку: ему вовсе не хотелось загромождать организм лишними калориями. - Вот и сейчас, - Вуд кивнул в сторону вазы со сладостями. – Почему бы тебе не отпраздновать вместе со мной завершённый наконец-то матч, к которому так долго и старательно готовились оба факультета? Все остальные, небось, уже вовсю хлещут сливочное пиво. - Ну и пусть себе хлещут, - равнодушно откликнулся Диггори. – Мне-то что? Разве матчи созданы для того, чтобы после них предаваться сомнительным увеселениям? Завтра, между прочим, пары, и как туда собираются заявляться те, кто по твоим словам сегодня будут совершать возлияния?.. - А для чего тогда создан и спорт, вся традиция шумихи вокруг него? – удивлённо откликнулся Вуд, распаковывая шоколадную лягушку. Он не справился со сладостью, и лягушка отскочила в сторону, испачкав шоколадом его ладони. – Вот чёрт… Скользкая! Седрик улыбнулся. - В первую очередь спорт нужен для того, чтобы мы могли уверенно двигаться вперёд. К своей мечте, к свои идеалам… К чему-то большому, выходящему за рамки сегодняшнего дня. А всё остальное, и вся дисциплина, и всё, что так или иначе связано с матчами непосредственно – тренировки и лекции, и симпозиумы по квиддичу – всё это направлено на качественное улучшение нашей жизни. Зачем нам соревноваться в ловкости, если в ту же ночь после победы мы уступим противнику в винопитии?.. Они говорили так ещё долго, и, несмотря на то, что часто расходились во взглядах, Седрик был вполне удовлетворён общением с этим странным парнем, которого большую часть времени до и после тренировок видели то в библиотеке, то в кабинетах, упражняющимся в заклинаниях и других магических дисциплинах. «Какие же идеалы у этого спартанца с душою романтика?» – думал Диггори, затворяя палочкой дверь за Вудом, который, уходя из кабинета Помфри около семи часов утра, по рассеянности забыл её затворить. Сказка о дружбе Песенка Седрика Диггори Поспеши скорей наполнить Сонмом звуков душу мне, Точно Моцарт, я исполнить Рад свой «Реквием» для стен Этих каменных утёсов, Что стоят, как стражи сна, Среди каменных наносов У морского буруна. Мир во мне, иль это снится Мне под небом золотым? Дни проходят вереницей, Гаснут с сумраком ночным. Окоём не ведом чувства, Разве только этот брег, Где, воспетая искусством, Бьёт волна сердечных нег. В глубине души печальной Бьёт прибой в подножье скал Моих мыслей безобразных И прекрасных… Я молчал В этом сонме беспокойном Странных дум, средь вихря снов… Средь колонн печально-стройных Боги подают вино – Странных чувств, отрады вечной Для исхлёстанной души, Не спиши уйти, приятель, И напиться не спеши. Странно слышать в этом море Отзвук собственных страстей, Где – на радость иль на горе – Слышен отзвук прежних дней. В этом сне искусства странном В полумгле седых начал, На просторе вод зеркальных, У блестящего стекла Беспокойных первых песен, Веселивших душу мне Где-то на рассвете весен, У истоков серых дней, Я молчу: молчать не ново Мне над тихою волной: Это чувство мне знакомо, Это чувство вновь из снов Появилось на просторе Волн и хладного стекла Этого седого моря… Дремлет старенький причал, Угасают сны зарницы Над Исландией моей, На востоке вереницей Гаснет хоровод планет. Из глубин немого моря Стон доносится, и я Узнаю в печальном стоне Грусть свою: моя стезя Вечно вдоль сего простора Молча одному бродить, Я молчу, и мне не ново Память до конца избыть… Странный сон, где снова вместе Ты и я, мой идеал, Этот сон без тени лести Говорит о том, кем стал Я за время злых печалей, Хотя слабость не порок, Всё же стыдно мне, приятель, Отдавать тебе венок Моих странных чувств и мыслей, Из которых не совьёшь Ни строфы – как ветра свисты Он свободен и пригож, Точно нимфы те морские, Что Персею дали шлем И сандалии, чтоб злые Присмирели ведьмы. Плен Моих странных размышлений Ветр рассеет навсегда… Гаснет знак благих велений – Гаснет розовый закат. Есть ли высшее мечтанье, Чем остаться с ним вдвоём – С идеалом, чьё прозванье – Вуд, с печальным вратарём?..
Николай Шальнов: тэги: ролевые игры, музыка На днях Рита развлекала себя тем, что поиграл в «Скайрим». Варила зелья, мочила бандюганов, в общем, была и светлым гением, и героем в одном флаконе. Хоть в каких-то мирах есть не линяющие светлые герои. Хотя Рита хотела пройти игру без читов, она всё-таки прельстилась и вылезла в одну там волшебную комнатку, где все ингредиенты, одежда и оружие. Слова не сдержала, блин. Красивая вообще игра, мир очень продуманный, Риту так и подмывало сменить фандом, так сказать, с Толкиновского на игровой. По ходу вспоминала про то, что ролевики рассказывали про полигонку по этому миру. Особенно её заняла история про то, как им пришлось ночевать на станции, когда они не успели прибыть на электричку и она пронеслась у них перед самым носом. Эх, всё самое интересное как всегда мимо Риты. Поиграла Рита, развлеклась. Давненько она этого не делала, и вышло так, что вторую половину ночи она не могла уснуть из-за того, что у неё разыгралось воображение: перед глазами маячили драконы, которых Рита замочила, и драконы, которые к «Скайриму» не имели отношения вовсе. Все красивые такие, Рита бы сама их в жизни не выдумала. Пожалела тогда ещё, что не умеет рисовать как следует, чтобы эти созданья грёз запечатлеть. Рита прям невестой Полоза из одноимённой песенки «Мельницы» себя почувствовала. Кстати, очень красивая песня. И образ Полоза очень красивый... "Он зовет меня вниз: «Родная, спустись, обниму в тридцать три кольца!»... Ай, то не пыль по лесной дороге стелется. Ай, не ходи да беды не трогай, девица. Колдовства не буди, Отвернись, не гляди – Змей со змеицей женятся. Лиха не ведала, глаз от беды не прятала. Быть тебе, девица, нашей – сама виноватая! Над поляною хмарь – Там змеиный ждет царь, За него ты просватана. Удержи меня, На шелкову постель уложи меня. Ты ласкай меня, За водой одну не пускай меня… Пылью под пологом голос мне полоза слышится… Полные голода очи-золото в пол-лица… Он зовет меня вниз: «Родная, спустись, Обниму в тридцать три кольца!»
Николай Шальнов: тэги: графомания Памяти Дж. Вазари и Микельанджело Размышление Читатель, знал ли ты, как сладостно душе В мгновенья душной осени печальной Впивать, как солнце, аромат саше, Что так сродни молитвам поминальным, Иль грёзу дивную в сетях небесных ласк В груди печальной нежным сном лелеять, Забыв о грусти всех житейских дрязг, Стремиться их скорей в пути развеять, В пути без окончанья… Злых дорог Конца не видно, все переплелись В неразрешимый разумом клубок, Куда ведут – туда и ты стремись… Нам бесконечного доступен вдруг экстаз, И внятно пение осеннего светила, Явленного в вечерний этот час, Когда всё прошлое, казалось бы, почило. Небесных таинств нам открыта дверь, Осталось только приложить усилье, И, обходя и рифы, и отмель, Держать курс на маяк… Хотя бессилье Порой даёт и цвет, и зрелый плод Смиренья, рады мы вкусить покой Хоть на мгновенье… Уходящий год Печали все уносит вдруг с собой, И Смерть, казалось бы, таинственный урок Преподаёт в тиши уединенья: Она в назначенный нам явлена ведь срок, Чтоб мы ценили жизнь, её мгновенья, Хоть недостойна жизнь таких, как мы, Иль мы всей этой жизни недостойны… И ждать осталось нам заснеженной зимы, Природы снов, умеренно-спокойных. И в них нам ясно виден идеал, Пока заточенный в куске немом гранита, Но надо ли нам лишнее отсечь, Иль дать покой уставшему зубилу Нам надо, чтобы камень был таким, Каким его природа сотворила Для взора нашего?.. И, может быть, благим Урок нам будет совершенной силы – Извлечь прекрасное, что, думается, в нас Ещё живёт, до срока извлеченья, И ждёт назначенный Благословеньем час Явить своё святое изреченье… К чему слова, когда и так ясны Пророчеств гулкие, таинственные знаки В тиши лесов, во мраке глубины Лесных озёр и в мучеников раке?.. Извлечь б всё то, что ясно для судеб, Но для пера пока ещё не ясно… Узнал Эдип загадку – и ослеп, И нам ли знать ответ, такой прекрасный, О том, что каждый в мире человек С собой, бывает, всё отождествляет, И весь свой бледный и короткий век Он песне волн, как Господу, внимает?..
Николай Шальнов: тэги: музыка Господи, как же это всё-таки прекрасно!
Николай Шальнов: тэги: ролевые игры, моя шокирующая жизнь, авторитетные фигуры, волшебные сказки Рита приняла участие в акции «Почувствуй себя Лорой Бочаровой» - again and again. Было бы правильней сказать «Почувствуй себя Мастером без Маргариты», однако ввиду глубочайшего уважения Риты к Лоре, этой королеве ролевых игр, Рита применяет именно это сравнение. В общем, завела она как-то в компании своего соседа-пикапера и ещё двоих друзей разговор о словеске, и всем как-то очень захотелось в неё поиграть. Выбор пал на давно продуманную Ритой схему – историю захвата Оренбурга зомбяками, причём всё начинается в комнате борделя с красными обоями, где на кровати лежит связанный мёртвый старик с отрубленным йухом во рту. Именно из этой комнаты многие участники бежали куда глаза глядят, и даже женщина, которую, согласно астрологии, Рита любит, тоже уносила оттуда ноги с воплями «Бежать, мля, бежать!!» По-видимому, это нехитрое развлечение понравилось соседям, на следующий день они снова попросили её стать мастером (Рита прежде никогда и не мечтала о такой привилегии). Вот тогда-то она и почувствовала всю сложность и весь кайф мастерятника, и поняла, каково её знакомому мастеру-настольщику на сетах. Но у того хоть система есть, а Рите пришлось придумывать концепт за пять минут, и импровизировать с сюжетом, основываясь только на знании канона и с надеждой на свои интеллектуальные способности. Но ничего – было весело: такого гомерического хохота Рита давно не слышала, хотя сама была серьёзней некуда – постоянно приходилось концентрироваться на игре. Суть была в том, что в магическом мире обстановка накаляется, и опасности подстерегают на каждом углу. Ввиду этого Дамблдор вводит в школе чрезвычайное положение, и студенты даже младших курсов должны осваивать дисциплины в рекордно короткие сроки. Вот в такой обстановке и начинаются приключения трёх не очень-то симпатизирующих друг другу студентов трёх факультетов школы, которые обнаруживают, что в замке творятся странные события… Рита была благодарна небесам за то, что она в своё время прокачала свой главный навык – работу с материалами по канону «поттерианы», худо-бедно она её знает. Это-то её и спасло от гнева праведного довольно интеллектуальных игроков. Игровой день начинался с изучения различных дисциплин, причём бонусы раздавались в зависимости от членства на факультете. Классические перспективы – Слизерин успевает в зельях, Когтевран – в магии и пр. Мастерские плюшки разбросаны по всему замку и выдаются в зависимости от удачи, которые определяют кубики. Задействованы все локации – от кухни и Выручай-Комнаты до Хогсмида и Гринготтса. Система отношений складывалась у Риты по ходу в голове и к концу сета превратилось в подобие системы, вроде той, которую предлагала Лора в прологе к «Хогвартским сезонам». Персонажи веселились вовсю: сосед-пикапер то и дело таскался в паб Розмерты за спиртным, слизеринка Маша вовсю флиртовала с Седриком Диггори и устраивала покушения на соперниц, Гермиона преодолела свой страх и внимательно изучила Визжащую Хижину, в которой обнаружила следы Пожирателей и книги по чёрной магии. Надо сказать, что Гермиона оправдала ожидания: она, как и всегда, стала лучшей ученицей (баллы раздаются в зависимости от успеха изучаемого) и даже сама преспокойно связала заклинанием «Инкацеро» горного тролля на Хэллоуин (это был единственный сюжетный плагиат из мамы Ро). Надеюсь, мастерского произвола заметно не было было не очень много. Вот так вот. Попутно прошлым вечером Рита пересмотрела «Хроники Нарнии» и взгляд её остановился на тот моменте, где Питеру за отсутствием Аслана приходится вести армию в бой. Довольно сильный ход и довольно серьёзное испытание, Ритино убеждение о том, что жертвенный агнец в сказке – Эдмунд (по причинам нравственного характера), едва не пошатнулось: перед глазами Риты мелькали лучшие страницы эпопеи графа Толстого, там, где размышления Кутузова о невозможности предугадать исход событий на поле боя. И музыка ещё такая, как в «Скайриме», зажигает уснувшие сердца… Очень здорово. Наверное, настоящий полководец – это тот, кто не думает о результате, как бы странно это не звучало. Наполеон полагался на случай, он и вывел его в народные предводители, о котором так незаслуженно забыли ещё при жизни. Вспомнилось касательно столь любимого мною образа Питера: Sisina Скажи, ты видел ли, как гордая Диана Легко и весело несется сквозь леса, К толпе поклонников не преклоняя стана, Упившись криками, по ветру волоса? Ты видел ли Theroigne*, что толпы зажигает, В атаку чернь зовет и любит грохот сеч, Чей смелый взор - огонь, когда, подняв свой меч, Она по лестницам в дворцы царей вбегает? Не так ли, Sisina**, горит душа твоя! Но ты щедротами полна, и смерть тая, - Но ты влюбленная в огонь и порох бурно, Перед молящими спешишь, окончив бой, Сложить оружие - и слезы льешь, как урна, Опустошенная безумною борьбой. ___________________________________ *Теруан де Мерикур, французская революционерка, возглавила процессию в Версаль с требованиями к королю. **Госпожа Сизина, подруга Бодлера
Николай Шальнов: тэги: ностальжи, искусство вечно Люблю тот век нагой, когда, теплом богатый, Луч Феба золотил холодный мрамор статуй, Мужчины, женщины, проворны и легки, Ни лжи не ведали в те годы, ни тоски. Лаская наготу, горячий луч небесный Облагораживал их механизм телесный, И в тягость не были земле ее сыны, Средь изобилия Кибелой взращены - Волчицей ласковой, равно, без разделенья, Из бронзовых сосцов поившей все творенья. Мужчина, крепок, смел и опытен во всем, Гордился женщиной и был ее царем, Любя в ней свежий плод без пятен и без гнили, Который жаждет сам, чтоб мы его вкусили. <...> Но, впрочем, в племени, уродливом телесно, Есть красота у нас, что древним неизвестна, Есть лица, что хранят сердечных язв печать, - Я красотой тоски готов ее назвать. Но это - наших муз ущербных откровенье. Оно в болезненном и дряхлом поколенье Не погасит восторг пред юностью святой, Перед ее теплом, весельем, прямотой, Глазами, ясными, как влага ключевая, - Пред ней, кто, все свои богатства раздавая, Как небо, всем дарит, как птицы, как цветы, Свой аромат и песнь и прелесть чистоты. Шарль Бодлер
Николай Шальнов: тэги: графомания, волшебные сказки Из историй Кэр-Параваля. "Розовый закат" - это даже не устойчивый архетип моего сознания, это, скорее, символ моей "страстной мечтательности" Разговор Питер: Быстротечны юны годы, Хладен древний наш приют, Хладны сумрачные воды, Хладен меч в пучине смут. Ты скажи, мой брат, когда же Променяли мы с тобой Полуночь бессонной стражи На бездейственный покой? Сладость сеч и полнокровье Битв под звёздами небес, Ночь в безумье непокоя, Холод рек и вечный лес - На столпы Кэр-Параваля, На остывшие сердца, На скучнейшие «Начала», И на тяготы венца? Неужели сном преданья Души скорбный менестрель Распотешит лишь, иль ранней Зорькой будем мы форель В тьме озёр ловить, покуда В тени нас не обратит Рок, который тяжким спудом На судьбе миров лежит?.. Есть пророчество, с которым Нам поспорить нет причин, Ибо странные зануды Мы с тобой, пока молчим За томами древних хроник, За разбором новостей… Вот стоят уж на пороге Женихи, и всех гостей Сонм неверный обманули Наши сёстры, чей удел - Быть свободными… Вернули Они писем лебедей Тем, кто зарился на славу Их мятежных, страстных душ, Только мы с тобой по праву Здесь скучаем… Славный муж Был от дальнего престола - Рыцарь Белого Креста… Что же Сьюзен? Она снова Ему вольную дала… Люси даст любому фору, Точно муж, она в боях Пропадает, и престолом, На котором мы в делах Утопаем ежедневно, Вновь её не соблазнить: Эта сумрачная дева Любит с фавнами дружить, Строить их и в битвах вольных Славу добывать себе, Мы ж пророчеству невольно Дали силу… Ну ответь, Как смирился ты с уделом В мягких утопать мехах, Астолябии без дела Каждый день вертеть в руках?.. Эдмунд: В утомительных раздумьях Песням древней старины Мы внимаем, и в безлюдье Часто бродим – эти сны Совершенства дней творенья Часто тяготят чело, Слишком совершенно пенье Совершенного Того, Кто создал страну, что стала Нашей Родины родней, Но порой бывает славно Вспомнить радость школьных дней. Слаще мне порой бывает Бутерброда аромат Вспомнить, что дала мне мама, Вспомнить розовый закат, Вспомнить аромат сирени У крыльца у нас в саду, Всех чудеснейших камений Блеск я с нею не сравню. Мне дороже перемены, На которых я порой В драку ввязывался слепо… Помнишь, как-то мы с тобой Прогуляли все занятья И пошли в кино… Кино… Это странное понятье Мной почти забыто… Но Помню я, как до рассвета Мы пускали в небо змей, Ждали радостно ответа Той, которой нет милей… Говоришь: пиры и битвы Любы сердцу… Мне ж милей Грёзы, те, что с сердцем слиты – Нет печальней и родней. Этой ночью снова праздник, Только, брат, тебе скажу: Этой ночью я – проказник, Этой ночью я уйду До рассвета в поле маков Грустно с лютнею бродить, Петь, любить и снова плакать И печаль в груди таить. Дух отважен твой, и знаю, Что тебе дороже мир Этот дивный, но с печалью Не расстаться мне… И лир Звуки чудные рассеют, Может быть, печаль мою, Только ветр скорей засеет Травами пустыню всю, Иль светила вечной мглою Ниспадая, небеса Наградят, чем вновь былое С памятью оставлю я.
Николай Шальнов: тэги: светлые гении, киномания, ностальжи "Дикий ангел". Смешная озвучка от РТР. Очень позабавило =)
Николай Шальнов: тэги: астрология Один Бог знает, как Рита любит подобные статьи. И картинка тоже классная, одна из тех, что так трогали Риту в юные годы. Жаль, что всё это оказалось лишь пустой мечтой, как пустой мечтательницей оказалась и сама Рита. Что ж: "я счастлив был, пусть в грёзах сна пустого..." "...Я счастлив был - пусть в грезах сна пустого! Я счастлив был - в мечтах! - Люблю я слово "Мечта"! В ее стоцветной ворожбе, Как в мутной, зыбкой, призрачной борьбе С реальностью видений, той, что вещий Бред создает, - прекраснейшие вещи Любви и рая есть, что мне сродни, Но чем не дарят юношества дни!" Э. По Совместимость Мужчина-Близнецы — Женщина-Дева Мужчина-Близнецы — Женщина-Дева - Это не беззаботный любовный роман, в котором все усыпано розами. Вместо рая им предложат землю, на которой они должны вырастить свой сад. С самого начала они могут спорить о том, что для них важней — розы или овощи. Очевидно, овощи — более разумно. Она — Дева, озабоченная возможным голодом, термитами на чердаке, инфляцией и недостающей пуговицей на рубашке. Овощи, ясное дело! Что ты будешь делать с розой во время инфляции? Мужчина-Близнецы может вдыхать аромат розы в то время, как к ним подкрадывается бедность, почти так же, как Нерон играл на скрипке, когда горел Рим. Конечно, весь этот «садовый» разговор, так же как игра Нерона среди пожара, не более чем символ. Но для Близнецов все символично или риторично. Он родился вместе с загадками, метафорами и анаграммами, а также с телефонной трубкой в одной руке и телеграммой в другой. Она, как он иногда думает, родилась от случайного союза между компьютером и щеткой для уборки... Мужчины-Близнецы способны забыть свой день рождения, особенно после того, как им исполнилось 21, — лучше, если на иллюзорном хронологическом календаре не будет обозначен их возраст! Напротив, Девы, хоть они и женщины, запоминают точно час и даже минуту рождения. И вообще они считают, что вечная юность была бы скукой. Продолжение тут: Они могут заинтересоваться друг другом из любопытства. Ей покажется интересной его жизнь, полная случайностей и перемен, а ему польстят ее восторженное внимание, ум и деликатность. Но через некоторое время она начнет сомневаться, стоит ли доверять человеку, чьи мысли и действия небелее предсказуемы, чем погода. Он тоже начнет чувствовать, что ее внимание слишком восторженно, а ум чересчур тревожен. Затем они могут запутаться в розо-овощном вопросе... То, из-за чего влюбленные ссорятся, само по себе неважно, но за пустяками прячутся реальные проблемы. Истинная причина их разногласий лежит глубоко внутри, и так не хочется вытаскивать это наружу! Несмотря на свой аналитический острый ум. Дева чувствительна и ранима. Близнец, с его невнимательностью и определенным равнодушием, свойственным знакам Воздуха, не всегда способен понять ее. Он спорит, обсуждает, пытается найти компромисс, но часто не видит источника беспокойства. Правда, его живой ум и обаяние помогают установить перемирие — до тех пор, пока Дева не проанализирует происшедшее и не найдет ошибки в его поверхностной аргументации. Если она не принимает его слишком серьезно, им будет интересно и даже весело вместе. Но Дева все принимает всерьез, и лучше, если он будет знать об этом заранее. Дева, умеет заставить всех поверить, что она приняла на себя обязательства на всю жизнь, затем поражает партнера быстрым и аккуратным разводом. Дева все делает аккуратно и быстро. К любви — реальной земной любви — Мужчина-Близнецы — Женщина-Дева относятся по-разному. Деве хотелось бы, чтобы мужчина, которого она любит, был с ней весь — сердцем и умом, душой и телом. Он может считать, что ей не хватает поэзии. Конечно, она более земная, чем «воздушные» Близнецы, которые хотят постоянного разнообразия. Можно ли говорить о надежности отношений, если Близнецы — это два человека в одном (а иногда три или четыре), вот откуда все перепады настроения, желание — сегодня и холодное отсутствие интереса — завтра. Такое поведение может привести Деву в отчаяние, заставить ее искать в себе недостатки, полагая, что именно в этом причина его охлаждения. Между этими двумя всегда будет что-то, что не дает им раскрыться до конца. Когда они вместе, это не только союз любви — это еще и союз ума. Оба они хорошо знают, что такое слово. Есть некоторые пары Близнецов и Дев, которые используют слова как оружие — иногда со смертельным исходом! Но теми же словами можно поддержать, дать надежду, вернуть к жизни. Уговорить робкую Деву оставить жесткие ограничения и поверить в себя может только Близнец, и он сделает это умно и плавно, мягко и мудро. Успокоить уставшего от меркурианских перемен мужчину может только любящая его девушка-Дева. Нет сомнения, они будут уважать друг друга, а это и радует, и мешает: ум часто не дает полностью проявиться чувству. Их союзу порой недостает эмоциональности. Она будет делать для него все необходимое, ничего не упуская, из виду. Она пришьет ему недостающую пуговицу, даст хороший совет относительно его карьеры, не высказывая при этом своего мнения. Она сумеет умно поговорить с ним о книгах, журналах и газетах, которые они читают. И во всем будет уверена — спокойное и такое восхитительное чувство долга! Парень-Близнецы найдет время поговорить с ней обо всех проблемах, причем без мелочной ревности, и в то же время проявит чрезмерное любопытство и смутит ее своими расспросами. Многие Девы с пониманием и сочувствием относятся к детям, может быть, потому, что сами они такие взрослые! Дети помогают им раскрыться, обнаружив потенциал любви и красоты, а также неожиданный талант воображения и большую нежность. Женщины-Девы способны с искренним интересом выслушать все отчаяния и восторги юного ума и мудро, но мягко направить все это в нужную сторону. Так как каждый мужчина-Близнецы в сердце ребенок, эти ее качества помогут не притягивать его. Правда, ей придется иметь дело не с одним «ребенком», а с близнецами. Она может опять и опять учить его ценному свойству отделения одного от другого, пока не обнаружит, что у него вовсе нет к этому желания. Он в свою очередь попытается научить ее быть более открытой и свободной и попробует показать, ей, как это здорово, когда ты мчишься куда-то за своей мечтой. Но Девы раскрываются так медленно, как тяжелые скрипучие двери, а он всегда так спешит... Кроме того, безопасность и свободу они оценят по-разному. Женщина-Дева из тех жен, которые любят во всем порядок, но могут тем не менее подать своему любимому завтрак в постель. Правда, не много Близнецов любит спать допоздна. Он скорее выпрыгнет из кровати, примет душ, прокатится на велосипеде, сделает несколько кругов вокруг дома или схватится за утренние газеты до того, как перед ним появится кофе. И он так и не поймет, что ее обидело... Так как Меркурий наделил их обоих способностью к анализу, мужчина-Близнецы, если он хочет удержать свою любимую-Деву, должен тщательней, анализировать ее истинную природу. Некоторые женщины-Девы могут быть целомудренными и романтично-равнодушными многие годы и вдруг рискуют всем из-за единственной неожиданной и невозможной любви, которая к тому же оказывается недолгой. Она вовсе не так холодна, как ему иногда кажется. Если бы они чуть пристальней смотрели в глаза друг другу, они бы поняли, что то, к чему оба они стремятся, — это спокойные, надежные, нетребовательные отношения. Но они могут упорно избегать внимательных взглядов, боясь, что им откроется слишком многое... И вот она подметает полы, а он бродит по дому, по-мальчишески насвистывая, и оба боятся открыта то, что спрятано глубоко внутри. Их Солнечные знаки стоят в аспекте квадрата, и в их отношениях всегда ощущается или избыток напряжения, или недостаток понимания. Иногда это напряжение бывает таким высоким, что происходит короткое замыкание и наступает полная темнота. Но при гармоничном аспекте Солнца и Луны между их гороскопами эти мужчина и женщина могут встретиться и не расставаться, ведь их счастье может быть похожим на отдых на ветру, когда радуешься тому, как прозрачна заря и спокоен закат... Совместимость Женщина-Близнецы — Мужчина-Дева Первая проблема, с которой столкнутся женщина-Близнецы — мужчина-Дева, — это контраст между ее общительностью него любовью к уединению. Если он типичная Дева и ему не добавляют коммуникабельности его Лунный знак или Асцендент, он предпочитает, чтобы его не трогали, хотя сам иногда этого не понимает. Следовательно, когда его девушка-Близнецы отправляется куда-то одна, он, возможно, и поворчит немножко для порядка, но в глубине души вздохнет с облегчением. Теперь он может наконец спокойно выяснить, сколько атомов в молекуле, что происходило на валютном рынке на прошлой неделе и почему. Он может починить свой будильник, разложить свое белье, сосчитать усы у кота и подумать над загадками Вселенной... И вообще побыть немного без этой постоянной болтовни и активности. Конечно, он преданно любит свою женщину-Близнецов, но в его сердце есть потаенные уголки, где ей не разрешается вытирать пыль и куда ее просто не пускают. Но она может так заморочить ему голову, что он теряется и забывает, в каком уголке что спрятано и на какой полке что разложено. Так что он, может быть, будет доволен, что у него есть время для спокойного созерцания. Продолжение тут: Это вовсе не, значит, что мужчины-Девы не ревнивы. Но было бы большой ошибкой сердиться просто на характер Близнецов — если вы все проанализируете, вы это поймете. Девы — признанные мастера анализа. Ей нужно общение с самыми разными людьми (а мужчины, в конце концов, составляют лишь половину человечества). Разве это неверность? Нет, неверность — это определенно не тот случай. Правда, «тот случай» бывает тоже, особенно если постоянная критика и мелочный педантизм Девы лишают Близнеца крыльев. Этого она вынести не может: птицы должны летать! Птица в клетке — это против законов природы... Мужчина-Дева, следуя своей природе и сути своего Солнечного знака, предпочитает одинокую жизнь, но если он решает жениться, его подруга может рассчитывать на постоянство. Дева — это Земной знак, а земля всегда на том месте, какое определила ей природа. Правда, иногда случаются землетрясения или пыльные бури, но разве это вина земли? Я рассуждаю именно о супружеских отношениях, говоря о постоянстве Девы, потому что большинство Дев считает, что все должно быть по закону — с клятвой верности и благословением церкви. Близнецы не имеют ничего против свободного брака и свободной любви. Близнецам вообще очень нравится слово «свободный». Жениться или не жениться — разве это вопрос, если их так потянуло друг к другу? Любовь, брак, деловое партнерство — ко всему этому мужчина-Дева отнесется серьезно, со всей своей «девьей» разумностью. Правда, его подруга-Близнецы предпочла бы, чтобы день ее рождения или годовщина свадьбы отмечались бы не красным карандашом в календаре, а как-нибудь иначе. Сама она не сильна в датах и может время от времени все перепутать и купить ему подарок в день рождения ее мамы или поздравить его с годовщиной их свадьбы в день, когда они купили дом. Если мы заговорили о доме, типичная девушка-Близнецы все-таки предпочитает квартиры, потому что их можно менять каждые несколько месяцев. Можете себе представить, как относится к этому практичный мужчина-Дева! Вообще именно практичность может стать истинной причиной многих их споров. Это касается даже любви. Может ли мужчина-Дева с его врожденной вежливостью, предупредительностью и пунктуальностью быть возлюбленным темпераментной женщины? Конечно, не все Близнецы темпераментны. Или, скорее, одно из ее «я» может быть темпераментным, а другое равнодушным. Мужчине-Деве часто не хватает эмоциональности и страсти — порой он слишком сконцентрирован на себе. Считается, что Нарцисс был Девой — он так любил свое собственное изображение! Лично я верю, что Нарцисс был Львом: Лев может быть сцентрирован на себе, но никогда не будет холодным. Если духовность земной любви в том, чтобы отдать свое «я» партнеру, результатом чего является соединение тел, душ и умов в совершенное единство, типичный мужчина-Дева должен понять магию этой эзотерической тайны. Хорошо, если его осторожно и нежно научили этому (например, прежняя возлюбленная. Скорпион), иначе на постижение этого чуда у него уйдут долгие годы, а возможно, и вся жизнь. Этот мужчина не только осторожен в любви, он еще и не очень-то похож на завоевателя, так что особого энтузиазма тут не будет. Хорошо, что мы не говорим о романе с девушкой Овном, Львицей или Скорпионом — он бы уже наверняка закончился. Женщины-Близнецы относятся к этому по-другому. Большинство из них (осознают ли они это или нет), не только принимают любовь как что-то серьезное, но и способны играть в нее. А так как мужчина Дева преуспел в искусстве такой легкой игры, он может иметь успех там, где другие мужчины потерпели бы неудачу. С ним она чувствует себя спокойно, и, пусть вам не покажется это странным, оба они могут предложить другу свою надежность. Так что у них есть все основания для того, чтобы игра превратилась в глубокое настоящее чувство, чего, возможно, и не произошло бы, будь они оба другими. Ее могут смущать некоторые из его привычек, например, то, что после их объятий он немедленно отправляется в душ. Но ведь и он мог бы обидеться, когда она забывает о поцелуе, потому что вспомнила, какой необычный сон приснился сив прошлую субботу... В чем-то они могут друг друга не понимать. Многие женщины-Близнецы любят спать допоздна, особенно если накануне у них была бессонница. Девы тоже иногда не спят но ночам, если их что-то тревожит, но вы скорее увидите мужчину-Деву в красной рубашке, чем обнаружите, что спит до обеда. И первое, и второе для мужчины-Девы почти что смертный грех! Если он из тех Дев, которые настаивают на чисто убранном доме и своевременной еде, он скоро обнаружит, что его подруга-Близнецы вовсе не желает достичь в этом совершенства. Конечно, она способна быть утонченной хозяйкой и может создать восхитительную домашнюю атмосферу, но сомнительно, что она будет отмывать полы до зеркального блеска. А если она курит (молитесь, чтобы это было не так!), она будет постоянно забывать вытряхнуть пепельницу. Это его явно не обрадует, потому что большинство Дев терпеть не могут, когда рядом начинают курить, и пепельницы с их жутким запахом их просто убивают... Вы думаете, все эти мелкие каждодневные разногласия могут привести к серьезной ссоре? Вовсе нет. Оба они не требуют от их союза слишком многого. Конечно, он хотел бы, чтобы обед и ужин всегда подавались вовремя и чтобы ему не давали повода к размышлению о ревности и верности. И он достаточно практичен, чтобы не считать, что браки совершаются на небесах, а потом становятся адом, — скорей, это где-то посередине. Если между картами рождения этих двоих нет слишком трудных планетарных аспектов, они будут не так требовательны друг к другу, как другие Солнечные знаки в похожей ситуации. Да, женщина-Близнецы непостоянна, и непредсказуемость ее настроения озадачивает и раздражает его. Но и она способна выйти из себя, когда он с ней не разговаривает только потому, что слишком занят собой. Бывают времена, когда он наскучит ей до слез, а она кажется ему желанной, как никогда. Их совместная жизнь может стать долгой игрой, в которой каждый получит свой приз: она даст ему интерес к жизни, тогда как он даст ей стабильность цели, хотя часто она и не осознает, как ей это необходимо. Женщина-Близнецы — Мужчина-Дева — небо и земля (или Воздух и Земля, если сказать точнее), и у этих двух элементов так мало общего. Но сочетание этих Солнечных знаков все равно сводит их вместе, объединяя общей ответственностью или обязанностями. К тому же у каждого из них много достоинств. Мужчина-Дева честен — даже больше, чем всегда правдивый Стрелец. Когда-то его бабушка пела: «Ой, какую паутину мы плетем, когда мы врем»... — и он решил, что не хочет впутываться в какую-либо паутину лжи, тем более собственного изготовления. Типичная Дева выложит перед вами всю правду без увиливания. Ему не надо что-то изобретать, чтобы заставить других любить себя. Для него действительно важно, как относятся к нему его самые близкие друзья. Если они любят его и если он может что-то сделать для них, этого достаточно. Популярность ему не нужна: то, что он делает (кстати, лучше, чем многие), он делает из любви. Иногда парень-Дева чувствует себя одиноким. И его сердце будет светлее, а его дух — ярче, если рядом будет девушка-Близнецы. Для нее не существует слова «невозможно», она неудержима, неотразима и... неисправима. В ней всего много, потому что она — двойняшки, а иногда даже тройняшки, а мужчине-Деве сложно иметь дело с гаремом. Поэтому девушка-Близнецы должна сначала решить, кто она, чтобы он был счастлив с одной-единственной.
Николай Шальнов: тэги: астрология, мыслевыброс, листы старого дневника, анимэ Поковырялась тут Рита в астрологии, старом дневнике и штольнях собственной памяти. "Может ли мужчина-Дева с его врожденной вежливостью, предупредительностью и пунктуальностью быть возлюбленным темпераментной женщины? Конечно, не все Близнецы темпераментны. Или, скорее, одно из ее «я» может быть темпераментным, а другое равнодушным. Мужчине-Деве часто не хватает эмоциональности и страсти — порой он слишком сконцентрирован на себе. Считается, что Нарцисс был Девой — он так любил свое собственное изображение! Лично я верю, что Нарцисс был Львом: Лев может быть сцентрирован на себе, но никогда не будет холодным". От делать нечего Рита часто распределяет по знакам Зодиака любимых персонажей. Так, она подумала, в каких отношениях находятся, например, Сион и Крыс из "Шестой Зоны". Наверное, Крыс был Скорпионом, а Сион - самой типичной Девой. Возможно, Крыс был Козерогом, хотя Козерог - символический ребёнок Девы, равно как отношения Девы и Скорпиона - это отношения старшего брата к младшему, следовательно, сексуального притяжения меньше, зато покровительственного отношения больше. Крыс физически сильнее, а душевную работу выполняет типично Скорпионью, в то время как нежный, чувствительный Сион, у которого за несколько дней кардинально меняется представление о мире - Дева до мозга костей. Уж как Рита терпеть не может свою собственную жалкую Девью сучщность, особенно в отношении занудства, педантизма, критицизма и всех прелестей сего земного знака!.. Вообще наиболее интересно Рите было строить отношения со Львами, хотя рядом с ними Рита частенько ощущала себя заброшенной. Львы способны выразить то, что Дева проверяет и перепроверяет в душе по нескольку раз и из-за врождённой скромности не стремится выставить на публику. Отсюда "скрытое общественное мнение, скрытое от общественности мнение" в карте Риты. И подобно тому, как Дева открывает Овну красоту мелочей, Рак покровительствует Деве, хотя эта шаткая концепция старшего брата-соперника и подарила Рите немало минут искреннего вдохновения. С Раком Рита чаще связывала образ своего светлого гения Диггори, чем со Львом, хотя и Лев на этой роли смотрится неплохо, если бы ещё не был таким эгоцентричным… Что интересно, наиболее сильные свои магнетические связи Рита обнаруживала чаще всего с партнёрами-Девами. Прохладные отношения у Риты бывали с Водолеями - очень странные создания, ещё более фригидные, чем Девы, во всяком случае, в душе, не знаю уж, как в постели. Девам-то нужно целомудрие, они застенчивы, им надо, чтобы как у Лолиты в песенке про старичка-мачо: "Каждый раз у нас как в первый раз"... Риту прельщает аромат невинности, чистоты, свежего всего... Очень замечательно Роулинг наделила запах амортенции Гермионы ароматами скошенной травы и нового пергамента, ведь, если рассмотреть эти явные символы, можно многое понять о душе самой Гермионы... Уф... Вот, как говорится, понеслась душа в рай...
Николай Шальнов: тэги: демы, окно в спальню, авторитетные фигуры Этот демотивтор Рита накатала тогда, когда её сосед-пикапер подтвердил убеждение Риты, к большой для неё неожиданности - после долгих и проникновенных разговоров на пикантные темы - о том, что лучше бы того, что движет миром, то есть кекса, вообще не существовало. Елизавета - одна из Ритиных авторитетных фигур. Очень вдохновляет её эта замечательная женщина. "Радуйтесь, лорд Бёрнли. Я замужем за Англией..."
Николай Шальнов: тэги: поттериана, киномания, светлые гении Помимо всего прочего из "Гарри Поттера" Рите нравится Гораций Слизнорт - один из любимых персонажей. В своё время Рита назвала бы его няшей. Няша не няша, а Рита раз двадцать пересматривала тот отрывок из "Принца-полукровки", где в пабе Розмерты Гораций рассказывает о своих с приятелем развлечениях: "Как-то мы с другом решили прокатиться на санях. Знаете такие норвежские сани?... И тут мы как понеслись!" Сейчас уже Рита спокойно это слушает, а раньше аж подпрыгивала от удовольствия.
Николай Шальнов: тэги: меланхолия, сказки о дружбе, светлые гении, охотники за сновидениями Снился сегодня на удивление красивый сон: Седрик Диггори гоняет баскетбольный мяч в одном из хогвартских двориков, а грустная Гермиона сидит на скамейке и смотрит на него, растеряв свои книги. Сон-впечатление от печального факта того, что Ритин Седрик Диггори - сосед-пикапер - сваливает служить по контракту, а, значит, к концу подходит первая сессия ритиных словесных «Хогвартских сезонов», а также прощается Рита со своим наставником, источником вдохновения и личным психологом. Печаль…
Николай Шальнов: тэги: светлые гении, мои университеты, сказки о дружбе, осторожно, слэш! Рита успешно проводит свои библиографические обзоры и обделывает прочие делишки, которые ей преподают в её кульке (у Риты в разгаре её собственные Хогвартские сезоны), и, надо сказать, просто счастлива, что ей выпала возможность учиться там, где ей учиться – в кои-то веки! – нравится. Рита заняла второе место на оренбургском стихоборье, получила пять альманахов «Гостиный двор», которые поделила поровну между участниками (слишком уж лёгкой была её победа), и, как выяснилось, засветилась в электронном журнале библиотеке Крупской, где её вместе с группой почётно окрестили «столпами оренбургской информационной культуры». Что же. Может быть, сей громкий титул – венец трудов Риты на поприще информационного искусства. Рита жалеет, что забросила этот дневник – не потому, что забыла, а потому, что реально не хватает времени. По старой доброй традиции одногруппники на Риту сваливают все домашние задания, и она вынуждена им помогать – из жалости. Помимо всего прочего, начала вчера Рита перечитывать «Над пропастью во ржи» - этот непревзойдённый шедевр, который вызвал у Риты по его первому прочтению настоящий катарсис. И слог, и форма – наиболее сложная и экспрессивная, кстати (роман-исповедь) – всё настолько проникновенно, что Рита в прошлом году отходила от впечатления несколько дней, как когда-то – от «Божественной комедии». Для Риты «Над пропастью во ржи» - это такая святыня, сродни описанию Дмитрия у Флоренского (ну просто очень настойчиво лезет в голову это столь часто приводимое здесь сравнение): «Это - тайная и скрываемая не только от сторонних взоров, но почти что и от своих собственных, надежда: ласка, тишина и кроткая умиротворенность, сияющие как один небесный образ из глубины собственного существа, до которой нет доступа, о которой не скажешь, так темно там все, кроме этой заветной звездочки, но которая однако есть на самом деле, и, - придет время, - окажется всем». Да и сам Холден - это суть Риты, неудивительно, что этот роман стал для хиппарей настольной книгой. А тут звонит сосед-пикапер и зовёт на чай. У Риты уши всегда свободные, но на этот раз, когда она слушала длиннющую лекцию по пикапу, её невольно кольнуло сомнение касательно того, что она там забыла и что было бы неплохо продолжить изучение Сэлинджера, по которому, кстати, Рита защищалась. Как у Эдгара По: «...К чему Я, бросив этот свет лучистый, К иным огням пошёл во тьму?..» Хотя вся эта теория соблазнения довольно подробно там у пикапера развёрнута, Рита всё же в чём-то остаётся неудовлетворённой… Слишком всё это просто: мужики стремятся к бесконечному осеменению, женщина создана, чтобы безропотно это семя принимать. И что все женщины одинаковы, и что всем нужно только одно... Написано, конечно, гладенько так, заманчиво, да если бы Рита не читала Ахматову и Сафо, то, может, она и согласилась бы с этими рассуждениями бесповоротно и окончательно ("миром правит секс"). Внутренний мир для Риты всегда оказывался превалирующим фактором, и никуда она от этого деться не могла. Кстати, один из тех Дим, на которых Рита ставила свои ономатологические опыты, недавно так наклюкался, что его забрали из вытрезвителя, и Рита, очарованная им, едва не разочаровалась в самом имени. Вообще же, если говорить про идеалы дружбы, в какой-то степени тот предполагаемый пейринг, который она по старой слэшерской привычке проводила между Холденом и Стрэдлейтером (не без чувства неприязненного осквернения храма любви и красоты, надо сказать), отчасти реализовался в её жизни через приятеля Риты, который сдерживал её необузданную натуру самой своей нравственной природой, и Рита всегда очень дорожила этим партнёрством. «...И вдруг, просто так, без всякой причины мне захотелось соскочить с умывальника и сделать дураку Стрэдлейтеру двойной нельсон. Сейчас объясню — это такой прием в борьбе, хватаешь противника за шею и ломаешь насмерть, если надо. Я и прыгнул. Прыгнул на него, как пантера! — Брось, Холден, балда! — сказал Стрэдлейтер. Он не любил, когда валяли дурака. Тем более он брился. — Хочешь, чтоб я себе глотку перерезал? Но я его не отпускал. Я его здорово сжал двойным нельсоном. — Попробуй, — говорю, — вырвись из моей железной хватки! — О черт! — Он положил бритву и вдруг вскинул руки и вырвался от меня. Он очень сильный. А я очень слабый. — Брось дурить! — сказал он. Продолжение тут: Я тяжело дышал, дыхалка у меня никакая, что правда, то правда. Стрэдлейтер зло посмотрел на меня. Какого чёрта он так иногда пялится, будто хочет прожечь кого-нибудь взглядом насквозь? Он-то считает, что это часть его образа, производит впечатление на других мальчишек. Вроде как они сочтут его крутым парнем и поостерегутся соваться с дракой лишний раз. Стрэдлейтер, конечно, далеко не слабак, почти любого в Пэнси сделает на кулаках, но драться и дурачиться он не сказать, чтоб сильно любил. Всё беспокоится о своей дурацкой внешности, а ну как ему фингал поставят, как же он тогда будет красоваться перед девчонками? А девчонкам-то на самом деле только и подавай синяков да шрамов. Сразу начинают гладить тебя по тому месту, спрашивать, болит ли, как это так вышло... Но по правде им вовсе не важно, насколько тебе больно, им интересно только то, дрался ли ты, или случайно как-то поранился. И если дрался, то им, конечно же, необходимо, чтоб ты в драке был победителем, но был страшно ранен, чуть не сдох, и всё в этом роде. Так что если спросит у вас какая девчонка откуда у вас шрам - вы так ей и скажите, что получили его в смертном бою. Так вот. Стрэдлейтер всё пытался прожечь меня своим взглядом, но меня-то такие штуки не действуют, липа это всё. Я мог бы, конечно подыграть ему, сделать вид, что испугался, но настроения как-то не было. Я лишь усмехнулся, глядя, как он старательно изображает разъяренного быка. Хотел было изобразить тореадора, даже шапку уже начал снимать, что бы использовать вместо красного плаща, но как раз в это время подлый Стрэдлейтер кинулся на меня. Я и среагировать даже не успел, он заломал мне правую руку за спину и прижал к стене. Признаться, это было не очень-то приятно. А кому было бы приятно, когда тебя расплющивают лицом по кафелю, да и руке было так больно, что я ничего сообразить не мог - с чего бы это ему так на меня бросаться ни с того ни сего. Разве что я только разозлил его своей усмешкой. Эх, надо было всё-таки подыграть, что я испугался его липового взгляда. — Сукин ты сын, Холден, - шипел мне Стрэдлейтер в ухо. Может, он и ещё что-то шипел, но я как-то плохо понимаю, когда люди говорят невнятно. С набитым ртом, например, или старикашки, которые забыли вставить свою искусственную челюсть, или шипят что-то сквозь зубы, как сейчас этот гад Стрэдлейтер. — Отпусти, - говорю, — Что ж ты делаешь, кретин! Руку мне сломаешь! Кто тебе тогда сочинение твоё поганое писать будет?! Никакое сочинение для него писать у меня желания не было уже. А может, и с самого начала не было, не знаю. Если и было, то прошло моментально в тот самый момент, как он мне заломал руку. Чёрта ему лысого теперь, а не сочинение. Пусть сам выкручивается, как хочет. Но Стрэдлейтер, видимо, мне поверил, что мне нужна моя правая рука исключительно для его работы по английскому,все они такие, по тому что руку отпустил сразу. Вернее сказать, перестал мне её выкручивать. Дал мне отлепить свою физиономию от стены и повернуться, но руку по-прежнему держал крепко. Я не понимал, чего ему ещё от меня надо, совсем он что ли спятил сегодня? У него бывают такие дни, когда он ходит, бурчит что-то себе под нос, отвечает невпопад. Я его не трогаю, когда он такой. Не моё это дело. Вот кто считает, что это его дело - разбираться что в голове у этого подонка, тот пусть и лезет с расспросами, а я ни за что не стану. Ни за какие деньги. Я сделал попытку забрать у него руку и отойти от стены подальше, а лучше в комнату, или даже на улицу, но ничего у меня не вышло. Да не так уж я и старался. Надо было бы резким прыжком вырваться, но как-то не хотелось, если не получится, опять ввязываться в потасовку. Поэтому я просто попытался отделиться от стены и освободить свою руку. Стрэдлейтер не только не отпустил запястье, но сжал его сильней, а другой своей лапищей схватил меня сзади за шею. Да ещё навалился на меня всей своей тушей. Он, должно быть, в двести раз больше меня весит, и навалился. Вы можете себе представить такое наглое поведение? Я даже уже начал себе воображать, такое со мной часто бывает, я до чёртиков люблю себе что-нибудь воображать, что злополучная моя рука прям вот сейчас отвалится. Что этот подлец так сильно её пережал, что она просто сейчас оторвётся от меня и шмякнется на пол, всё вокруг зальёт кровью, сразу набежит толпа народу, будут охать и ахать и всё такое. А я буду стоять молча, и не скажу, что это сволочь меня лишила руки. Пусть испугается как следует, будет ломать голову - сдам я его или нет. Предвкушение наказания порой страшней самого наказания». captain Sawyer, «Последний вечер в Пэнси»
Николай Шальнов: тэги: мои университеты, киномания, весёлые картинки, охотники за сновидениями Снился странный сон, какой-то пугающе-прекрасный. Как будто к моему дому подвозят катафалк с мёртвой Мак-Гонагалл, одетую в роскошное платье с мехами. Встречают скорбную процессию Дамблдор и Флитвик. В минуту прощания МакГонагалл вдруг оживает и с непревзойдённой грацией начинает увлекать Дамблдора в вальс… Было жутковато, это да… Повели Риту с группой на очередную презентацию, оказалось, что презентрировали польский фильм «Ида», получивший «Оскар». Как это обычно бывает с драматическими полнометражками, вся группа смылась, оставив Риту в одиночестве досматривать сей шедевр. Досмотрела Рита – и не пожалела о потраченном времени. Даже «потраченным» его назвать нельзя: очень тонкая, изящная психологическая картина с открытым финалом, причём чёрно-белая, а к сему разделу кинематографа Рита питает не меньшую слабость, чем Дамблдор – к лимонным долькам. Вкратце – это фильм о юной монахине Анне, только что вышедшей из монастыря и приехавшей на попечение к единственной оставшейся в живых родственнице – тётке, получившей в народе прозвание «Кровавая Ванда» за суровое обращение с «врагами народа»: будучи высокопоставленной судьёй, эта женщина отправила на смерть не одного человека. Анна узнаёт, что её на самом деле зовут Ида, и что она – еврейка по происхождению, в годы кровавого террора её родителей убили, а сама она чудом осталась жива. Тётка и Ида загораются целью найти могилу родителей девушки. По ходу развития сюжета Ида видит мир таким, каким он является людям за стенами монастыря: греховным, развращённым. Сама Ванда с удовольствием принимает участие в вечеринках, посмеивается над набожной Идой и высказывает желание «переделать» её в светскую акулу. Но судьба Ванды обрывается, когда она кончает жизнь самоубийством, выбросившись из окна. Между тем Ида отказывается от пострига, считая себя «не готовой» к такому серьёзному шагу. Узнав о смерти тётки, Ида пытается подражать единственному существу, хоть как-то близкому ей при жизни: она наряжается в вечернее платье, учится курить и встречается с парнем-музыкантом, с которым разговорилась на одном из вечеров. Между ними возникает интимная близость. Однако на следующее утро, когда Ида задаётся вопросом о дальнейшей жизни, парень уклончиво отвечает, что купит ей «собачку» или поедет с ней на море, рисуя перспективу их дальнейших отношений. Ида, одевая монашескую одежду, тихо выскальзывает из квартиры. Фильм завершают кадры, на которых юная монахиня идёт по дороге с чемоданом, но куда – остаётся загадкой. Действительно, непонятно. Мне показалось, что она возвращается в монастырь, поняв всю суетность мира, погрязшего во грехе. Однако может статья и так, что, не найдя нравственной поддержки у единственно близкого ей на свете человека, которая, несмотря на всю силу своего характера, оказывается, возможно, морально слабее своей племянницы, Ида выходит в мир с багажом сомнительного содержания. Рецензент из Риты не очень хороший, ибо она прежде никогда подобным не занималась, да и вообще чужда тонким поворотам мысли. Но фильм её в целом впечатлил. Рассказывая о нём в комнате соседей, где курился бульбулятор, Рита сравнивала свои сентенции с гласом вопиющего в пустыне, взамен получила указание на какой-то фильм, сценарий к которому писала вся Россия. Ума не приложу, что же вышло, но на досуге собираюсь глянуть. Ролевая по Поттеру вчера приобрела невиданный размах: в игру вошли три Пожирателя Смерти, которые были недовольны, однако, сальными шуточками соседа-пикапера, который всю игру только и занимался тем, что подкидывал пакости Гермионе, то подговаривая пуффендуйцев её изнасиловать, то, принимая Оборотное зелье, ложась под первого же попавшегося студента. Гермионе не везло конкретно: все её попытки обнаружить своего недоброжелателя и заавадить его проваливались с треском. Рита порадовала себя тем, что обнаружила в сети весёлые картинки, которые сюда и выложила. Очень позабавили, особенно реклама прокладок с Беллой: выражение лица как у одной ритиной преподавательницы, когда она зело недовольна. Весёлые картинки тут: http://media.tumblr.com/tumblr_m2j553XCZM1qh8pz9.gif http://vcs2.vseti.by/u1104658/2025859/x_48727940.jpg http://www.snapetales.com/fanart/tfoxy_bella.jpg http://forum.sibmama.ru/usrpx/7065/7065_485x750_mysh1_1.jpg http://cs410428.vk.me/v410428456/4569/sF1zYQkN2Rk.jpg http://forum.online-mmo.comforum.online-mmo.com/uploads/posts/2014-11/1415680874_0109.jpg http://static.diary.ru/userdir/2/0/1/5/2015623/79689675.jpg http://img.desmotivaciones.es/201112/avada.jpg http://www.snapetales.com/fanart/kira/snape.jpg http://lh3.ggpht.com/_tWKJ5zA94g8/SVtEt5YMO6I/AAAAAAAAA28/XeEQx9I_HUU/s800/SWScan00201.JPG
Николай Шальнов: тэги: юмор, салон госпожи Ненорман Из "Магии некромантов". Позабавило: "4.3 Жесты. Жесты в Магии имеют, без преувеличения, огромное значение. Особенно точного исполнения требуют как раз жесты, используемые в Некромантии. Ниже приведены четыре примера жестов, позаимствованных из Некрономики (позже эти жесты с успехом применялись в «Некрономиконе» Лавкрафта). Я не знаю, как там было во времена Аль Хазреда, но сейчас эти знаки имеют значения, весьма схожие с вышеприведёнными: 1) Вур - притягивает к себе или к внешним границами круга все тёмные и нечистые силы. 2) Киш - открывает порталы или каналы, по которым приходят или те, кого призвали во время вызывания, или кто-нибудь другой. В последнем случае применяют следующий знак. <...>"
Николай Шальнов: тэги: салон мамзель Ненорман, теософия, светлые гении, авторитетные фигуры Помнится, родные часто заставали маленькую Елену Блаватскую в тёмном подвале с "Ключиками Соломона": девочка не только с увлечением изучала этот серьёзный оккультный труд, но и совершенно не боялась темноты, утверждая, что весело проводит время со своими маленькими друзьями (скорее всего, это были какие-то шаловливые элементалы). "Облегчённый" вариант "Гоетии" - работа Иоганна Вийера "Псевдомонархия демонов". "Псевдомонархия демонов" Иоганна Вийера: http://teurgia.org/index.php?option=com_content&view=article&id=994:l-r-&catid=24:2009-12-21-14-53-54&Itemid=36 Вийер, Иоганн (1515 - 1588) (Weyer, Johann) Немецкий врач, которого столь поразила жестокость казни осужденных за колдовство, что он сделался яростным противником охоты на ведьм. Он утверждал, что большинство ведьм - это малоактивные женщины с легким расстройством психики, не способные причинить никому вреда. Вейер происходил из знатной протестантской семьи из Брабанта. Он учился у Агриппы, который успешно выступил в качестве защитника обвиняемой в колдовстве, заслужив тем самым дурную репутацию. Вейер изучал медицину в Париже и, став врачом, служил придворным медиком герцога Клевского в Нидерландах. Вейера поразили жестокие пытки и ужасные казни ведьм. Он верил в существование дьявола и полчища бесов, но отвергал мысль о том, что благодаря помощи лукавого Ведьмы могут вредить людям. Наоборот, Вейер считал, что вера в могущество колдовства провокационно вызвана дьяволом и церковь играет на руку Сатане, нагнетая истерию вокруг злых чар ведьм. Продолжение тут: Свои взгляды Вейер изложил в книге "De Praestigiis Daemonum" ("Демон-Обманщик"), опубликованной в 1563 году. В ней он в частности, заявил, что в большинстве своем ведьмы были обманутыми старыми женщинами, отбросами общества, скорее дурами, но вовсе не еретичками. Если некоторые из них и желали зла своим соседям, то все равно никак не могли осуществить свои угрозы. Если с соседями случалась беда, то старухи упорствовали в своих заблуждениях, веря, что именно они накликали несчастье. Вейер знал, что некоторые ведьмы заключили договор с дьяволом, но утверждал, что беду несет Сатана, а не ведьмы. Если ведьма уничтожит скот, она делает это с помощью яда, а не сверхъестественных средств. Ему также было известно, что некоторые колдуны и впрямь заключали сделку с дьяволом ради собственной выгоды, но он полагал, что такие колдуны не имеют ничего общего с жалкими дурочками, сжигаемыми на костре инквизиции. Вейер считал, что если ведьма раскаивается, то она должна быть прощена или, по крайней мере, очищена от обвинений. Он порицал пытки и казни жертв и утверждал, что их исповеди об участии в шабашах, полётах по воздуху, вызывании бурь являлись пустой выдумкой. Вейер боролся против охоты на ведьм в Нидерландах, пока против него не выступил наместник, католик герцог Альба. Хотя Вейер пытался доводами разума приостановить истерию охоты на ведьм, его книга имела обратный эффект. Она вызвала волну критики, на Вейера обрушились Жан Боден и Яков I Английский, верившие в злых ведьм и отстаивавшие свои убеждения. Болен настаивал на сожжении книги Вейера. Труды, написанные с целью опровержения постулатов Вейера, послужили новой эскалации охоты на ведьм. В 1568 году Вейер опубликовал труд "Псевдомонархия демонов", содержащий перечень и описание легионов Сатаны. Псевдомонархия демонов весьма схожа с первой частью «Малого ключа Соломона» - «Гоетией». Однако, в отличие от неё, в Псевдомонархии нет изображений печатей демонов, а ритуалы призыва отличаются простотой заклинаний. К тому же, в этих двух работах различается порядок следования демонов, так как в Псевдомонархии их 69, а в «Гоетии» на четыре больше (появляются четыре дополнительных демона: Вассаго, Сиире, Данталион, Андромалиус). Так же, в сравнении с «Гоетией», различаются некоторые особенности и возможности демонов.
полная версия страницы